উপস্থিত থাকা কেন এতটা কঠিন (এবং আপনি এটি সম্পর্কে কী করতে পারেন)

উপস্থিত থাকা কেন এতটা কঠিন (এবং আপনি এটি সম্পর্কে কী করতে পারেন)
Anonim

আমরা এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করার আগে মনের অভ্যন্তরীণ প্রকৃতিটি বোঝা দরকার।

মনের মূল প্রকৃতি হ'ল অতীতে বাস করা বা ভবিষ্যতের বিষয়ে চিন্তা করা। কী হবে তা নিয়ে আমাদের উদ্বেগ হ'ল আসলে ভবিষ্যতের জন্য প্রস্তুত করার কৌশল - আমাদের মনের বুদ্ধিমান উপায়টি নিশ্চিত করার যে আমরা বেঁচে থাকার জন্য সজ্জিত। এই ধরনের প্রস্তুতি ব্যতীত মন শরীরকে সাফল্যের জন্য প্রস্তুত করতে পারে না।

সুতরাং এই ভবিষ্যত-কেন্দ্রিক মন আপাতদৃষ্টিতে অজানা জন্য প্রস্তুত করার জন্য ঠিক কীভাবে জানতে পারে? মন কী ঘটবে তা ভবিষ্যদ্বাণী করতে একটি জিনিসের উপর নির্ভর করে: অতীত। পূর্বের প্রজন্মের দ্বারা অর্জিত দক্ষতা এবং অন্তর্নিহিত প্রবণতা উভয় সহ মনের জমা হওয়া বিষয়বস্তুগুলিকে ঘুরিয়ে দিয়ে আমরা অতীতের ভবিষ্যতের রূপকে মঞ্জুরি দেয়, আমরা মানসিক শর্টকাট ব্যবহার করি।

আমাদের মন এই দুটি বিরোধী প্রবণতার মধ্যে ক্রমাগত টগল করে চলেছে। প্রথমত, আমরা আগামীকাল "কে-কখন জানি" দ্বারা আনা অনিবার্য পরিণতি ভয় করি। আগামীকালটি ঝুঁকিপূর্ণ, ভীতিজনক এবং কোনও উপায়ে এক ধাপের কাছাকাছি প্রতিনিধিত্ব করে - কিছু থেকে কিছুই না। এই ধরনের ব্যস্ততার পরিণতি হ'ল অসহায়ত্ব, অবজ্ঞা এবং ভয়।

এবং তারপরে, অন্যদিকে, আখেরাতের সম্ভাবনাতে আরাম রয়েছে, ঠিক আজকের চেয়েও শক্তিশালী কিছু - আশা। আশা করি আগামীকাল আরও ভাল হবে। আমাদের মন আসন্ন সম্পর্কে ভয় এবং ভবিষ্যতের আশার মধ্যে যেমন ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি অসচ্ছলতা তৈরি হয় Our আমাদের মন ধ্রুবতার মাঝে এই নাচটি সম্পাদন করে, একটি প্রাকৃতিক বিশ্রামের জায়গা খোঁজার চেষ্টা করে।

প্রশ্নটি রয়ে গেছে: আমাদের মনের জন্য "উপস্থিত" এর ভূমিকা কী?

বর্তমান হিসাবে উপস্থিত হওয়া, "মাইন্ডফুলেন্স" হিসাবে পরিচিত, আমাদের চিন্তাগুলির প্রতি আবেগগতভাবে প্রতিক্রিয়া না করে এখনই জড়িত থাকার মানসিক অবস্থা। যদিও আমাদের বেশিরভাগের পক্ষে, কোনও বাস্তব সময়ের জন্য এই অবস্থায় থাকা প্রায় অসম্ভব।

যেহেতু বর্তমান আমাদের দেওয়া হয়েছে, আমাদের মন এটিকে বাস করার মতো কিছু হিসাবে উপলব্ধি করে - এটি কেবল গ্যারান্টিযুক্ত কারণ বর্তমান সম্পর্কে চিন্তা করা উপযুক্ত নয়।

তবে এর একটি নির্দিষ্ট সুবিধা রয়েছে: এখন থেকে দূরে চলে যাওয়া আমাদের মনকে সৃজনশীল হওয়ার, স্বপ্ন দেখার, উদ্ভাবনের সুযোগ করে দেয় allows সমস্ত সৃজনশীল প্রতিভা বর্তমান থেকে মনের এই অস্থায়ী স্থানান্তরের ফলাফল। সুতরাং, মুহুর্ত থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য এটি আমাদেরকে একটি সত্যিকারের মূল্য দেয়। জেন সন্ন্যাসীদের জীবনধারা বিবেচনা করুন: সন্ন্যাসীরা তাদের মানসিক মনোনিবেশকে এখনই উত্সর্গ করছেন এবং তারা traditionতিহ্যের প্রতি অসাধারণ উত্সর্গ প্রদর্শন করার সময়, তারা নতুনত্বের সাথে অভিযোজিত হওয়ার ঝোঁক রাখেন না।

ধারাবাহিকভাবে বর্তমানকে এড়িয়ে চলা মন একটি প্রশ্ন জাগায়: এর জন্য ইতিমধ্যে যে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে তা নিয়ে কেন উদ্বেগ? এটি প্রাকৃতিকভাবে অতীতে স্থানান্তরিত হয় এবং ভবিষ্যতের দিকে প্রিন্ট হয়ে যায়। প্রায়শই, এই প্রবণতা নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায় এবং আমরা এমন বিপদগুলি দেখতে শুরু করি যা বাস্তবে সেখানে নেই এবং এমন ঘটনাগুলি সম্পর্কে অহেতুক উদ্বেগ সৃষ্টি করে যা ঘটতে পারে না।

চিরসবুজ মনের এই দ্বিধা কীভাবে সমাধান করব? বাইরের লোক হিসাবে আমাদের মন দেখার ব্যতিক্রমী ক্ষমতা মানুষের রয়েছে। জন অ্যাডামস পর্যবেক্ষণ করেছিলেন, "যে ব্যক্তি নিজেকে জানে সে নিজেকে বাইরে থেকে পা রাখতে পারে এবং বাইরের লোকের মতো তার নিজের প্রতিক্রিয়া দেখতে পারে।" তবে, বেশিরভাগ লোকেরা কেবল ক্ষণিকের মুহুর্তের জন্য এ জাতীয় স্পষ্টতা অর্জন করেন এবং এই ধরনের অভিজ্ঞতাকে কেবল বিভ্রান্তি বা মানসিক বিচরণ হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে।

যুগে যুগে আলোকিত বিজ্ঞানী, agesষি এবং ভাববাদীরা মননশীলতার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছেন। আমাদের মনকে পর্যবেক্ষক হিসাবে দেখার এই কাজটিই মানবকে অনন্য করে তোলে, জ্ঞানীয় অনিয়মের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের একমাত্র উপায় যা অতীত ও ভবিষ্যতের মেরুতে বাস করার ফলস্বরূপ সেট করে। আপনার মনের বাইরে গিয়ে সাক্ষীর মতো দেখুন a আপনি নিজের মন থেকে সমস্ত দুষ্টুমি দেখতে পাবেন এবং একবার এবং সর্বদা সক্ষম হতে পারবেন, মুহুর্তে সত্যই উপস্থিত থাকবেন।